您现在的方位: 188bet金博宝官网网 >> 回向问题 >> 正文

即便给别人助念,也要把积德行善回向给法界全部众生,这样的积德行善无尽头 ~梦参老和尚

学佛有问必答,专家答疑、有问必答,点这进入>>

即便给别人助念,也要把积德行善回向法界全部众生,这样的积德行善无尽 ~梦参老和尚
 
像咱们供养三宝也好,或许协助道友也好,特别是助念的念佛,那不是物质的施舍,而是法施舍,可是你应当把助念的积德行善回向给咱们,回向给全部众生,不要单给助念的那一个人,回向一个人积德行善很小,只限制在他一个人身上,假设你回向法界,那就无穷无尽了。今天在这个时辰死的人,我都给他助念了,以我的心力、以我念佛的佛力,把他们都送到神仙世界,这个积德行善就大了,咱们平常讲修行,只要能照这样修行便是普贤行了,会很快成佛的。

   ——梦参老和尚。


一、不二法门的财施舍

——以下摘自《大智度论》

 复有菩萨多行般若波罗蜜,知诸法实相,安住不动法中,全部人世天及人无能难诘令倾动者。若得资产,施舍二种众生,若施佛、若施众生。以众生空故,其心相等,不贵著诸佛,不轻贱众生。若施贫贱人,轻贱故福少;若施诸佛,贪著故福不具足。若以金银宝藏及施草木,以法空故,亦等无异。断诸别离一异等诸梦想,入不二法门施舍,是名财施。法施亦如是,不贪贵有智能受法者,不轻无智不解法者。所以者何?佛法无量,不可说、难以想象故。若说施舍等浅法,及说十二缘由,空、无相、无作,空、无相、无作等诸甚深法,等无异。何以故?是法皆入寂灭不戏论法中故。如是等名般若生施舍。


二、从《地藏经》学习怎样执行不二法门的财施舍

——以下摘自梦参老和尚《地藏经》〈校量施舍积德行善缘品〉讲记

    《地藏经》满是讲缘起的,从一开端便是善恶因果,遇佛的殊胜缘由,都是缘起,但凡缘起法都是无自性。咱们学佛的时分,一定要懂得性空缘起,缘起性空,全部无障碍,说大乘也通,说小乘也通,说念佛也通,说坐禅、修密都可以,不管显密禅净五教四教,随意哪一法,都不能脱离性空缘起。你必须得懂得这种道理,你的大悲心生起了,生起了之后不落爱见大悲,不从情感上动身,而是从理性上这样做,由于这个是顺清净的那个部分,顺空性,这是底子的。

......
    同是一件工作,假设你的回向用心,用的小,积德行善不大,供养一朵花,供养一枝香,这个福德或许是无穷无尽的。 
......
    当你施舍的时分,假设碰到这些人了,你要生起大慈悲心,......应当在财施傍边加上法施,给他说法。为什么现在这么不幸,这么造罪,是由于你曩昔做的欠好,你要给他念点佛号,教他念,尽管他或许不会信任的。......能施的人用大慈悲心发生一种殊胜感,由于他便是你的善常识,成果你的菩萨道,成果你的福德才智......

    假使说你对他有慈悲心,还能软言蔚谕的,用这种情绪来施舍他,那便是相等。这种施舍遍全部处,遍于法界,尽管你的对象是一个人或是几个人,但你的相等心遍于法界,所以才说这个积德行善比施舍一百恒河沙那些佛的积德行善都大,什么原因呢? 由于你的心量超越供养一百恒河沙诸佛的客观现实境地,这个是理,理能成事

    我为什么要讲性空缘起,由于性空故而成果全部法,因而积德行善才大,全部有都建立在空上,《金刚经》说全部的贤圣都以无为法而有不同,但这里是在有为法上显的不同。例如咱们看到大悲心的菩萨,他见到众生的苦楚,就好像身受,他就发愿代众生苦,他说这个苦楚加到我身上好了,我乐意替众生遭受痛苦,愿他们吃苦,这是普贤十大愿王最终的回向愿,所以有才智的人施舍跟没有才智的人施舍是不相同。
  

    《优婆塞戒经》里有这么一段故事,有一位菩萨得了一团饭,假设自己吃了可以保命,假设自己不吃舍给别人,让别人保命,自己宁可死,这种未来的福德是难以想象的。由于菩萨不求福德,不求来世的果报,求全部众生都成佛,他是这种的心量,把这种福德回到性空缘起,把缘起回到性空,还要证得了佛性,这种积德行善难以想象的。
  

......
    施舍的物质是有限的,随意你施舍许多也是有定量,可是内涵的心量是无限的,一束花,一枝香,用咱们的心力把他观想成无定量,这就超越咱们现在讲的这个境地了,像《增一阿含经》、《优婆塞经》、《十善业道经》,这仅仅按人天因果,求福德,得到的是不受穷,来生赋有,这是人天的因果。我现在讲的是让咱们扩展心量,遍满法界都是成佛的因果,现在咱们就用那一分,供养给人家施舍给人家,这便是成佛的因,便是种子,我期望咱们这样来施舍,这种施舍便是调心。

。。。。。。
    所以你施舍一般的一个穷要饭的人,用这样情绪来对待他施舍他,你的果报就像施舍百恒河沙的积德行善相同的,由于这样的施舍使你未来的果报常得七宝具足,何况是衣食富裕。所以有才智的人才干这样施舍,没有才智的人、愚痴的人,他的施舍就差劲了,果报也差劲了

。。。。。。
    回向,回是回转来,向是趣向,我把我做的这个积德行善回转来,把它趣向一个什么当地,这是回向。我做这个福德,利益人了,乃至舍生命让别人活着,自己不活,这个积德行善不小,也不太大。假设你把它回向了,一转眼,这个福德就大了,回向给法界;法界,是无边界的,法是心,心没有限界,回向法界便是用你的心量回向全部的全部,遍全部时全部人,这回向积德行善就难以想象了。还有你回向十道、二十道都没有联系,念完经先回向我的六亲眷属,以此诵经的积德行善回向我的六亲眷属,乃至于跟我知道的人都得到美好。别的把诵经的积德行善,再回向法界众生,或许是有人求你,期望你给他回向,你又回向给他,这叫曲折回向,无穷无尽的回向,这个积德行善愈来愈大,就像咱们北方所讲的滚雪球,愈滚愈大
  

    你开始念经的积德行善,假设这个回向的积德行善回向的很大,可以发生很大的作用。把这个施舍福德所得的利益回向给法界全部众生,这个施舍的国王能得的果报是什么呢? 十劫生生世世做大梵天王。大梵天王的寿数跟咱们人世的寿数差太远了,大梵天王的寿数是六十劫,他死了,死了又生,生了又做大梵天王。大梵天王仍是有寿数的,他寿数有尽的时分,天福尽了又受生,受生又生到大梵天王十劫,生生世世为大梵天王。
  

    以这个回向的积德行善能得到这么多的补偿,这个补偿还没有完,为什么呢? 向来每尊佛成道之后,开始的请法者都是大梵天王,并且他请的是大乘法,在十大劫傍边他会晤过许多佛,他闻了法还成不了道吗? 决议成佛。便是以这个施舍,加上他的情绪、回向,他所得的福德便是这么一个福德,这是智者的施舍。
  

    翻过来便是不智者,便是愚痴。像咱们供养三宝也好,或许协助道友也好,特别是助念的念佛,那不是物质的施舍,而是法施舍,可是你应当把助念的积德行善回向给咱们,回向给全部众生,不要单给助念的那一个人,回向一个人积德行善很小,只限制在他一个人身上,假设你回向法界,那就无穷无尽了。今天在这个时辰死的人,我都给他助念了,以我的心力、以我念佛的佛力,把他们都送到神仙世界,这个积德行善就大了,咱们平常讲修行,只要能照这样修行便是普贤行了,会很快成佛的。
相关栏目:回向问题学佛答疑请进入:学佛有问必答网常见问答集锦(还可以免费人工答疑)

——————【欢迎护持无量光188bet金博宝官网网系列网站(检查汇款账号)】——————


(微信扫一扫或长按二维码资助支撑)
  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章:
  •  相关文章
    365bet体育在线
    印光大师对回向的开示
    净宗法师:回向的含义、念佛还用不必念回向偈?
    【回向】回向的含义、回向偈、一天回向几回、怎样回向别人
    积德行善和回向的实相和原理(以及怎样回向的详细回答)
    愿生西方净土者,主张必看的回向开示及佛经阐明 ~附参阅回向文
    有关回向以及诵经持咒念佛等实修,与希望达到之间的原理联系
    全部积德行善回向全部众生,如是善利无有尽头,如水滴相续流注无有尽头
    《地藏菩萨本愿经》教咱们怎样回向,惋惜许多读地藏经的却视若无睹
    短短一部佛说十善业道经,有十个当地说到要回向阿耨多罗三藐三菩提!
    引荐最妙之办法,即便只念这“4句偈语”,诵经与回向积德行善尽在其间!
    宝箧印见证114 修宝箧印回向,老公得戒烟酒,殊胜度先亡
    关于回向的问题,我以为一定要回向,依据如文中
    简略又殊胜的回向文(有佛经来历,强烈引荐)
    悔过发愿回向文(强列随喜赞赏)
    188bet www.188bet.com bwin 平博 unibet 明升 188bet uk Ladbrokes 德赢vwin 188bet m88.com w88 平博88 uedbet体育 188bet 188bet 威廉希尔 明升体育app 平博88 M88 Games vwin德赢 uedbet官网 bodog fun88 188bet 什么是回向?为什么要回向?
    关于“回向”的部分经文聚集
    地藏经—回向法界众生积德行善,千万倍于冤亲借主或亲眷
    回向窍诀(包括求财)——转帖
    千人念观音回向   聋哑少女能说话——宣化上人业绩