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[备忘录] 扼要、快速了解什么是谤法,以及谤法的原因,一看就理解~~

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一、【谤法便是谤佛谤僧】

    文殊师利。若有愚人谤微妙法。便是谤佛亦名谤僧。——《大乘方广总持经》

二、【以下状况构成谤法罪业】

1、这个法门好,那个法门欠好,这个法门高,那个法门低
“又作是说。此法是彼法非。如是说者亦名谤法”——引号内摘自《大乘方广总持经》,以下同

2、说这个法是为菩萨说或这个法是为声闻说。这是菩萨该学那不是菩萨学。
“此法为菩萨说此法为声闻说。作是说者亦名谤法。此是菩萨学此非菩萨学。作是说者亦名谤法”。

3、说曩昔佛已灭,未来佛还没来,现在是无佛年代,唯这个法是自己得来的。这个说法归于谤法
“复作是言。曩昔佛已灭。未来佛未至。现在佛无住。唯我取得陀罗尼法。作此说者亦名谤法。以谤法故言得陀罗尼者是不净法”。

4、诋毁【真法师】种种行为:

1)诋毁真实修行的法师所修行的法,
2)诋毁(真)法师尽管可以了解佛法却没有实践修行。
3)、诋毁(真)法师的行为违反世尊教训,
4)诋毁(真)法师不持戒律
5)诋毁(真)法师没有才智,
6)、没有(真)法师真实的明晰佛法,
7)、诋毁(真)法师没有辩才。

  佛经原文:“于真法师诬蔑所修。复谤法师虽有解慧不如说行。复谤法师行违于道。复谤法师身不持戒。复谤法师心无才智。复谤法师意无明解。复谤法师言无辩了”。

  【什么是真法师?】:不以个人梦想固执,而是真实以法为师的人,是真法师。其宣传的道理、秉持的见地有必要是契合世尊的教训,这才是真法师。

5、关于世尊的教训(如佛经、戒律等),不相信、不接受
    “复于如来所说文字心无信受”。

6、说这部佛经好那部佛经欠好,这偈好那偈欠好,这法可信那法不可信
    “复作是言。此修多罗是此修多罗非。此偈经是此偈经非。此法可信此法不可信”。

7、看到说正法的人,以自己的梦想心去争辩
   “见正说者妄作异论”。

8、设置各种妨碍,阻止他人听闻正法
   “于听正法者为作留碍”。

9、妄自差异哪个该做哪个不该做,说这个能成果那个不能成果,为学习佛经教训区分时刻。
   “此是行此非行。此成果此非成果。此是时此非时。诸如此说皆名谤法”。

三、【需求留意】

声闻或菩萨说法,都是佛以神力让他说的,所以和佛说无异
  “复次文殊师利。若声闻说法若菩萨说法。当知皆是如来威神护念力故。令诸菩萨等作如是说”。

四、【谤法的原因】

佛未涅槃就有愚痴的人谤法,更何况佛涅槃之后,谤法的状况就更多了,这都是因为被魔加持成了魔眷属的原因
  “如彼愚人于佛现在犹生诋毁。况我灭后受持我法诸法师等而不被谤。何以故。魔眷属故”。

五、【什么是法师?——以法为师便是法师!】

    不只是出家人,依《法华经》卷四〈法师品〉载,可分为受持、读经、诵经、说明、书写等五种,此称为五种法师。

六、【应远离谤法之人,防止牵连堕无间阴间】

    若于三乘随轻毁一,下至一颂,不该接近,或与交游,或共住止,或同工作。若有接近,或与交游,或共住止,或同工作,俱定当堕无间阴间。(《大乘大集地藏十轮经》)
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