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收拾:顿强居士

    一、拜佛、问讯与上香规则

    进寺门前要规则衣冠收摄身心。进入寺院后,先礼佛。再去参见落发师父。在佛殿、经堂看到佛像,不管是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画,皆需穿戴规整,向佛菩萨像恭顺顶礼。若有急务亦须问讯,以示敬重。

   
居士不行在大殿正中心的拜垫上拜佛,由于这是住持或主法和尚礼佛专用的,可在大殿东西两单礼拜。佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法,众生起心动念,佛无一不知,因而只需心胸诚敬,无需固执拜佛方所。

拜佛时动作不缓不急、内存虔敬、外现恭谨。不行看似恭顺,内怀我慢,或为求修行之名,诈现威仪。合掌手势为双手平举当胸.五指兼并向上.以能见无名指尖为度,掌心要空,不行贴紧。


    拜佛时要心悦诚服,不行翘臀。双手翻掌,手心向上托起,观想接佛足,双脚、脑门都要着地。拜佛时心中念偈颂赞赏佛的积德行善:“天上天下无如佛.十方国际亦无比,人间全部我尽见,全部无有如佛者”,偈颂念一遍或三遍皆可,接着念咒语“缚日腊,斛”三遍。礼拜后能够仰视佛像,心中默念赞佛偈:“法王无上尊.三界无伦匹,天人之导师,四生之慈父。我今得皈依,能灭三祗业。称扬若赞赏。亿劫莫能尽。”若不会念偈颂和咒语,那么礼佛时心里观想:“我现在礼拜十方三世无量诸佛”,这样也是能够的。


    不管佛殿内供有多少尊佛像,通常礼佛三拜即可,个人修行则听其志愿。若殿内群众已集合时,合掌问讯后随众站立即可,不用礼拜。


    若落发众正在礼佛,居士不得在法师前面礼,亦不得与法师并排礼,应当在法师后边礼佛。有人礼佛时,不得从其前直穿而过。


    问讯不是点一下头,必定要折腰到九十度或稍弱.也不行过低。


    鲜花、生果、时蔬供佛必定要洁净,对怎么摆供不知情的,能够请殿堂的香灯师父代庖。供佛的花要用花瓶插好.生果也要洗洁净。


    燃香供佛需如法,许多人一进寺院就烧一大把香处处去插,好象有任何一个香炉没插到就不安心。其实大可不用如此。上香时在大殿前的大香炉中点一炷或三炷香就行了。上香的办法:上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在咱们的眼前,承受香供养。假如人许多.将香直竖向上,防止烧到他人。若上三支香,则将榜首支香插在香炉中心,默念“供养佛”,第二支香插右边默念“供养法”,第三支插左面,默念“供养僧”。上完香后合掌,默念“供养全部众生,愿此香华云,遍满十方界,供养全部佛,尊法诸贤圣”。点香时若香枝起火焰.不行用口吹熄火,使用手掌煽熄。将香插好后问讯即可,不用再三答应作揖。
 

不行议论佛像是否庄重,看见佛像置于不洁净之处.应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭顺时,宜暗里善言相劝。

二、存经、诵经与持经规则

佛法从恭顺中求,对法的尊重是敞开才智的底子。诵经学法的意图,是为了开才智,求摆脱,故应该对佛经等佛所说法心存恭顺,如法供养,不行缓慢草率。

经文放置需轻拿轻放,摆放规整有序,不能与尘俗典籍或杂物稠浊,当敬法如敬佛。

集体吟诵应随众,个人诵经以不阻碍他人为宜。参与法会或迟早课诵,经本必定要用双手捧起。不管何时吟诵佛经,切不行卷执经本,或将佛经拿来随意折角、半数。

若是独处吟诵,在诵佛经前,先要清洁案几,燃香安坐,不行交足前伸,亦不行边吟诵边吃东西。须严厉恭谨,好像佛就在眼前为咱们说法一般。读诵前要念开经偈:“无上甚深奇妙法,百千万劫难遭受,我今见闻得受持,愿解如来真实义”。诵经前或诵经半途若有杂念梦想,最好先将经本合起来,默坐或起来拜佛,等心静下来再读诵。读经要字字理睬义解,与身心相应,不行有口无心。

吟诵时若有条件最好用经架,上面加一条经帕。阅览时翻开,读诵结束经本要用经帕盖上。吟诵佛经时切不行躺在床上或坐在床上。也不行靠着墙面、坐在摇椅上面闲逛,这都是缓慢放逸的体现。桌上除了要读诵的经本、供佛的香炉,以及照明的灯具之外,不该该放水、生果、饼干或其它零食。

诵经半途若有人访问或问话时,应将经典合起,然后合掌答礼或动身迎客。经典未合就对着经典议论尘俗语,或嬉笑怒骂,这是亵渎法宝的行为。当然也不用由于经未诵毕有人打扰而心生烦恼。中心停歇,应该用经文上所附的书签线作记号,若没有书签线,宜用书笺或洁净的厚纸做记号。最好不要用香枝或点过的线香“香脚”作记号,香或香脚的色彩可能会污染经文。

经文上面有尘埃,要用洁净的纸张或布擦洗,不行用嘴去吹。不要在经文上涂写、做记号。不得用经本作垫子写字。

    读经时或在诵经之处不能大笑,不行以随地吐痰或擤鼻涕。打喷嚏时,要用手帕、衣袖或手遮住嘴巴,以防止吐沫污染经典。

经典破损,要想办法修补,使经本常保如新。如真实无法修补时,可在大香炉或洁净处燃烧,将余灰置于清净之处,勿使人践踏到。经文不要从页角翻,这会使册页折角,翻页时要轻盈,防止损坏。

迟早课诵拜佛时,经卷不能放在地上或蒲团上。执经行走时,应整本捧起,一般以食指前伸,中指、无名指、小指微曲,中指托起经文下缘,食指贴在经本两边。拇指压住经本正面。两手向上举齐胸,不行单手拿着经本前后甩动。手捧经文不行向人礼拜,也不行以让出一只手向人问讯或打招待。持经本时,将经本端高齐眉,以示敬重。

三、谒师、称号与请益规则

初入客堂,先拜佛,然后顶礼知客师。顶礼法师时.不要面临法师施礼,而应该面向佛像顶礼,顶礼时说:“弟子某某顶礼知客师三拜”,法师说“问讯”则问讯,说“一拜”则一拜,不行违逆师教固执三拜。

访问师父时,到房间门口先弹指或敲门,得到师父的答应才能够进去。若有门帘,出入时应该悄悄掀起.然后悄悄放下。在师父面前要整肃威仪.不行缓慢莽撞,亦不行嬉闹喧闹。

有疑问向师长讨教,有必要起立。路遇师长,要肃立道旁合掌问候。与师父间隔不行太近。不行在师父面前谈无益之事或说他人的对错过错。在师父面前不得抓痒,若打哈欠或喷嚏应当以袖遮口。要常讨教师父经义,以求慧解。师父的教导训示应该随顺,不行违逆。每次听完师父的开示,要顶礼谢恩。假如被师父责备,不能起嗔恨心,应该好好检讨,向师父软语悔过。不得践踏师父的影子。

不行直呼法师名讳。要问询落发人的敬称法号时。一般能够这样问:“请问师父的德号上下?”“上下”是指法号中的两个字,比方一位落发人法叫喊“了缘”,那么便是“上了下缘”。不行问师父“您贵姓”,由于家人皆以“释(即“释迦”)”为姓,习气只以法号相等。称号法号时不行直呼其号,一般要称号某某法师。不得单称法名,对年长比丘当敬称作“长老”、“老法师”、“老和尚”、“上人”或“师父”、“法师”。对年长比丘尼当敬称为“师太”、“尼师”、“法师”、“师父”等。

在师前,不行称“我”字。当视联络而自称“后学”、“学生”、“晚学”、“末学”、“学人”或“弟子”、“学生”等,也不用称不慧、不才、不佞、小可等。

要见住持必需提早联络,自己联络或请客堂联络皆可,不行做不速之客。

若得到法师答应进入法师寮内,全部函件文书,概不许偷看,也不得处处乱翻。与法师说话要专心,不行打梦想。法师饭时、眠时及洗漱时不该打扰。

男众居士不行一个人到比丘尼师父住处,女众居士也不行一个人去比丘师父寺院,应该有两位以上一同去。到了寺院,男居士不行以在人迹罕至的当地和比丘尼师父说话,女居士不行以在人迹罕至的当地和比丘师父说话。      

到寺院道场,不该该胡乱走动处处窥探,即使房间的窗户没关好,也不行以探视。要找或人,应该在客厅等候。

路程、默坐、诵经、禅行、剪发时、以及洗澡、如厕、乘车船、眠卧等时,勿礼拜法师。除诵经、患病、剃发、作业之外,不得见落发众通过而不起立示礼。

师父有呼喊时,应合掌答“阿弥陀佛!

不得与落发众结义为爸爸妈妈、兄弟、姊妹。

请开示,应预定时刻。

师问话,当实答。一  法师与客人言谈时,不行莽撞打岔,有事陈述,当侧立静候招待,不得草率插话,若有重要急事,万不得已时,要先说声“对不住”!然后再请示。

法师看经、写字及上课、歇息时,不行与之说话。

不得说落发众过错,亦不行恣意议论或批判落发众。

四、大殿规则

进殿之前领先净身心,洗净双手。进大殿不行以从门中心进入,除非门很小,只容许一个人走动。较大的门,必定要靠左或靠右进入,靠右进入则右脚先跨进去,靠左进入则左脚先跨进去。除佛经、佛像及供物之外,其他不行带入。礼佛、诵经、添油、上香、清扫时才答应进入大殿,平常不该该到大殿玩耍。不得戴帽子入殿。不要以佛殿为通道,恣意穿行游走。也不行以蹲在殿堂里说话,不要处处走动瞻前顾后,礼拜后方能仰视圣容,默念偈云:“若得见佛,当愿众生,得无碍眼,见全部佛。”

大殿内不行谈尘俗言语,更不行大声喧闹。除共修禅坐外,不行坐于殿内。于佛殿内,不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站、更不行倚壁而立或涕唾污秽等,不行箕坐。站立时应放掌或合掌站直,以示恭顺。在大殿内尽量勿打呵欠、吐唾液等,无可奈何时,应退出殿外。若在殿内打呵欠时应以袖掩口,吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内。

进了大殿应该礼佛,假如咱们在右边,就地在右边礼佛,在左方,就在左面礼佛,许多在家众有个过错的观念,认为不在中心拜,佛祖会看不到他,这是不对的。

参与法会诵经或迟早课诵时,拜佛有必要遵从悦众师父引磬的动静。唱诵念经时不行错板拖腔,要契合法器节拍。

殿堂内立应以右手仰掌迭于左手之上,结弥陀印.手臂平放、双目平视,敛目收心。绕佛时留意前后左右的间隔,后边人的鼻子要对准前面人的脊缝,左右肩对肩,以坚持行列规整。绕佛只能右绕,不行左旋.以示正路。群众共修绕佛时,绕佛榜首圈转角处须问讯,但不须住脚,只需双手结毗卢印,上举齐眉即可。绕佛表明对佛恭顺,眼睛不行以瞻前顾后,应直行念佛.眼睛平视正前方,绕三圈或七圈都能够。

带去供佛的香,或有剩下能够交给香灯师父,不行随意放在供桌上。

拜佛今后要依照次序排队出殿,不能一哄而起作鸟兽散。

五、法堂或讲堂规则

听经要准时,最好能提早几分钟参与,等候法师,不该迟到早退。进法堂或讲堂听讲应服饰规整。执经本应如法(详见前敬法中所说)。坐姿规则,抬头挺胸,正坐摄心,不行瞻前顾后,不行拄腭支额或趴桌伏卧。不行交头接耳或大声喧闹。咳嗽难忍使用手帕或衣袖掩口。听讲时,应安坐或直立;不支颐交股、折腰、翘足,应生殷重巴望心,专心听讲,如理思想。

六、斋堂规则

在斋堂就坐应礼让他人。应该将上座或空气好的座位,留给年岁较大的居士。

端碗要用龙含珠的姿态,四指托碗底,母指扣碗边.不行让指甲伸进碗里。拿筷子不行一把抓,不行执太低。亦不行执太高。饭前洗手,不能用脏手握食器。过堂用斋时碗筷应该摆放规整。一般过堂用三只碗,左右各一只,后边摆一只,三只成“品”字形,左后边的一只盛饭.右边的一只盛汤,后边一只盛菜。

用斋时不行散心杂话,需心存五观:“一计功多少,量彼来处;二忖己德行,全缺应供;三防心离过,贪等为宗;四正事良药,为疗形枯;五为成道业,应受此食”。

用斋前须念供养咒,先供三宝,供养毕方可用餐。假如不是过堂,坐圆桌或方桌用斋时不要坐在正中的主位,以表谦逊。用勺或匙盛菜应适量适度。用筷子夹菜.只应该夹向自己这一面,不要站起来夹菜。盛汤时勺或匙不要向碗盘顶心挖取。共用的餐具里边不要用己的筷子去翻搅。共用的匙勺上面假如有菜腻余沥有必要沥尽,才能够去菜盘或汤盘中取菜肴。不行嚼食或吞咽作声。吃饭时不能说话,咳嗽应回身向后以袖遮口防止唾沫染污菜肴。吃饭碗中不留饭粒。不对人剔牙齿。饮食知量,不行有剩饭菜。

有的寺院规划较小,用斋没有正规过堂,早、午用餐同过堂相同也要先供养,受食前合掌默念:“供养十方佛!供养十办法!供养十方僧!供养十方全部众生!”晚上若用药石,仅需合掌默念:“南无阿弥陀佛!”。吃饭时端身正坐,正意受食,不求夸姣饮食。不得趴在桌上用餐,不得摇脚跷腿。碗要端平,不行垂头就食。吃饭时不得说话,也不能嬉笑。吃饭时不要剔指甲里边的尘垢,不要搔头,不要撕四肢等处脱落的皮肤。菜中倘有杂质或异物,不行让邻座看到让他人起嫌心。缓缓进食.不行满塞鼓腮饥不择食,不要遗落饭菜,不行使餐具发作动静,不得喝汤作声,不得刮、舐食器,不行以使他人接过碗去添饭,不行以用手去拈散落的饭来吃.饭后剔牙要用袖子掩嘴。

有的寺院用斋后碗筷要自己洗,要仔细洗好碗筷,不行油腻不净。

七、挂单规则

居士挂单时要自动出示相关证件,如皈依证和身份证。挂单房里如有同参患病要关怀照料,及时陈述云水堂寮元师父或客堂知客师父。探病、照料患者时,心中应该默念偈颂:“见疾患者,当愿众生,知身空寂,离乖诤法。”

不行在寺院抽烟,一时难以彻底戒烟的居士,在寺院也要尽量削减抽烟量,并且只能在厕所或偏远的当地抽,不许在寮房或大众场合抽烟。有的寺院乃至不答应吸烟者挂单。

每座寺院都有云水堂规约,挂单人住后要仔细阅览.并严格遵守。

要节约用电,不得钉破墙面或在墙面上乱涂乱画。当珍惜三宝藏,切勿毁损。假如不小心损坏,则需补偿。准时参与迟早殿。出去有必要陈述。访人先敲门,让入方入。不携宠物入寺。

八、着装规则

到寺院衣服规整即可,不要穿光鲜富丽花俏的衣服.更不行穿短裙、短裤、背心袒胸露背。参与法会或迟早殿课诵时要穿海青,受过戒的居士尽量搭缦衣。着衣先净手,不净手不得触海青或缦衣。穿好海青搭上衣.两手不行下垂前后摇摆,应该将两手迭掌,放在胸前。穿戴缦衣要坐下时,先要撩起缦衣,不行坐缦衣于臀下。穿海青时上楼撩前片、下楼撩后片,防止衣拖地或被踩到。跪拜时双手同撩前片,长跪时先将左脚向前曲折,双手按在左膝上,直身而立左脚回收。默坐时.将盖布巾置于海青内。

九、起居规则

不行在寮房内喧闹谈无益之事。同处一室应知长幼巨细,要温文有礼软语相悦,相互赞赏劝勉,不得粗恶恼人,倘若失语得罪,应当软言忏谢。同房间有人已睡或在刻苦时,不得打扰他人,即使自己念佛持咒也不该该念作动静。挂单房里有人睡觉,不行捉物发声或大声言笑。晚上听到止静板响即息灯止静,上床养息。准时关灯,关灯前应先调查问询同寮预备稳当与否。衣服鞋子要放规整。睡觉时不行思想恶事,应吉利卧。不仰不伏,不得向壁,不得竖两膝,应当枕手,微曲两足,两膝上下相垒,右卧如弓(若有恶眠、老病、右胁痈疮者,则随意)。非时不卧。凡卧不得赤体,应合衣而眠。起床后收拾衣被。

洗浴时,不行以在澡堂中小解。洗浴毕应当清洁澡堂令净。洗澡时不得与他人谈笑,不行以歌唱。洗脸刷牙,漱口吐水要轻缓垂头,不行进溅旁人。

上面大略谈了入寺规则礼仪,意图是为劝勉初学的居士或虽久学而没有了解寺院规则礼仪在家众能做个得当的学佛人。威仪源于戒律,为三业大用,是每一位学佛人的行为规范,善用则能调摄修道者的心思.使身心都能精然后不放逸,然后安住于佛法中。若能依之修持,不光得以不恼乱贤圣,不恼乱六道四生,不造恶业.并且能够广修善业,广结善缘,修正习气。由此领会佛法的甚深奇妙,逐渐削减过错无明,逐渐的积功累德,最终必能到达终究清净安泰。

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