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放生等六度万行虽然是善,若比念佛者,全非比较也

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《佛说无量寿经》:
佛告弥勒菩萨“其有众生,得闻彼佛名号,欢欣积极,甚至一念,当知此人,为得大利,则是具足无上积德行善.”
念佛者,当知此人,是人中芬陀利花观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友,当坐道场,生诸佛家。

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善导大师云:自余众行,虽名是善;若比念佛者,全非比较也。

善导大师云:今时愿往生者,并是悉数投化众生,岂非易也?但能上尽一形,下至十念,以佛愿力,莫不皆往,故名易也。

庆文大师云:专称一佛名号,则是具称诸佛名号;积德行善无量,能灭罪障,能生净土,何须生疑乎!

照律师云:一乘极唱,终归咸指于乐邦;万行圆修,最胜独推于果号。又云:况我弥陀,以名接物,是以耳闻口诵,无边圣德,揽入识心,永为佛种,顿除亿劫重罪,获证无上菩提。信知非少善根,是多积德行善也。

戒度法师云:佛名乃是积劫熏修,揽其万德,总彰四字,是故称之,获益非浅。

用钦法师云:今若以我心口,称念一佛嘉号,则从因至果,无量积德行善,无不具足。

嘉祥大师云:佛有无量积德行善,念佛无量积德行善,故得灭无量罪。

法位大师云:诸佛皆德施名,称名即称德,德能灭罪生福,名亦如是。若信佛名,能生善灭罪,决议无疑;称名往生,此有何惑!

宗晓禅师云还丹一粒,变铁成金;真理一言,转恶业成善业。

莲池大师云:极乐依正,言佛便周;佛积德行善海,言佛便周;悉数积德行善,言佛便周。弥陀万德之名:无一愿不包含,无一行不体备,无一佛不遵循。弥陀乃万德名号,一名才举,万德齐圆,不期于福,福已备矣。持名乃善中之善,福中之福。举其名兮,兼众德而具有;专乎持也,统百行以无余。越三祇于一念,齐诸圣于片言。

蕅益大师云:阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽。持名一法,普被三根。摄事理以无遗,统宗教而无外。佛以大愿作众生多善根之因,以大行作众生多福德之缘。持佛名者,善根福德,同佛无异,则一一声,悉具多善根福德也。净土法门,三根普摄,绝待圆融,难以想象,圆收圆超悉数法门,甚深难信。释迦如来,说此无藉劬劳修证,但称名号,径登不退;独特胜妙、超出思议、榜首便利,更尴尬中之难。一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉,整体授与浊恶众生。清珠投于浊水。浊水不得不清佛号投于乱心。乱心不得不佛一念相应一念佛。念念相应念念佛。

省庵大师云:
  一句弥陀,是斩群邪之宝剑。  一句弥陀,是破阴间之猛将。
  一句弥陀,是照漆黑之明灯。  一句弥陀,是渡苦海之慈航。
  一句弥陀,是出轮回之径路。  一句弥陀,是脱存亡之良方。
  一句弥陀,是成佛仙之诀窍。  一句弥陀,是换骨髓之神丹。
  八万四千法门,六字全收;   一千七百葛藤,一刀斩绝。

顿悟禅师云:
  一句阿弥陀佛:是阿伽陀药,无病不疗;是满意珠王,无愿不满;是存亡苦海之慈航,无苦不渡;是无明长夜之慧灯,无暗不破。
  念佛时即见佛时,求生时即往生时;三际一起,更无前后。
  古德云:
  一句弥陀无别念,不劳弹指到西方。不必三祇修福慧,但凭六字出干坤。莫讶一声超十地,当知六字括三乘。
  若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅
  三藏十二部,留给别人悟;八万四千行,饶与旁人行

昔有人问六祖大师,念佛有何利益,六祖答曰:
  念此一句阿弥陀佛,是为万世出生之妙道,成佛作祖之正因。
  是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯、是破地斩邪之宝剑、五千大藏之骨髓、八万总持之要门、十方虚空之无边、广阔一性之圆明、开漆黑之明灯、脱存亡之良方、出三界之径路。是赋性弥陀,是唯心净土,最妙之法门。



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