净宗法师:怎样了解“唯除五逆,诋毁正法”

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净宗法师:怎样了解“唯除五逆,诋毁正法”【遏止门、吸取门】


《观经》下品下生是一个做作五逆重罪的人,他造了五逆罪,杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破合和僧,造了这样的重罪了,临终的时分,念了十句佛往生神仙世界去了。这些话说出来,咱们觉得不敢相信,“啊?这样能往生啊?这怎样回事?这是佛说的吗?”哎,佛在经中有明文阐明。


无量寿经》说:“十方众生我都要救度,你只需不造五逆罪就行、不造谤法罪就行。”所谓“唯除五逆,诋毁正法”。


这两部经看起来就有矛盾了,第十八愿说:“你做作五逆谤法罪我不救。”《观经》里面做作五逆罪的人念了十句佛往生了,这个怎样解说?

善导大师就从两种视点来阐明,叫“遏止门”和“吸取门”。


什么叫“遏止门”呢?便是佛以大悲良心,调查众生恶业很深重,这两种罪行是全部罪恶傍边最重的,假如造了五逆罪、谤法罪,你或许来不及悔过──这叫定业,这是决定要蜕化无间阴间的罪业,或许直接就蜕化了。所以,在咱们众生还没造之前,事前就遏止你:“哎,这两个罪很重,你造这两个罪我就不救你哦。”给咱们打一个预防针,使咱们发生警惕心,让咱们不要造。


那为什么不拿十恶罪来遏止呢?“哎,不要造十恶罪!你造十恶罪我不救你!”或许说规范提得更高,“你不要起贪嗔痴的妄念,你起贪嗔痴的妄念我不救你!”为什么不拿更高的规范要求咱们呢?由于阿弥陀佛的慈善,祂知道假如要求得太高了,就等于这种遏止没有作用,由于咱们真实做不到。


可是,这两种罪恶你还要犯,你根本的人伦都失去了,这是最低、不能再低的规范了,按人间来讲,杀父杀母,你说还能有比这个罪恶更低的规范吗?按佛法来说,你谤佛谤法谤僧,还能比这个规范更低吗?“只需这两个最低的规范你不犯,我都能救你!”


话讲回来,并不是鼓舞咱们说“其它的罪恶你就能够犯”,咱们也不要这样差错了解,“你看,佛讲的嘛,‘唯除五逆,诋毁正法’嘛,所以我犯十恶罪有什么关系?”


这个是显现佛的一种慈善心,五逆谤法最重的恶业举出来,一方面显现佛的深重无底的慈善,另一方面显现:即便你十恶罪,佛也不期望你犯这种差错,即便你小小的罪业,也是不期望你犯。不论大罪小罪,在咱们没有犯之前,从佛的良心,都不期望咱们犯,这个叫“遏止门”。便是在没有犯之前,遏止你说:“哎!你不能做!”


那么,《观经》为什么又说他能往生呢?这便是佛慈善到顶点了。说这个人现已造了五逆罪了,你这个时分再把他遏止,说:“造五逆罪,我不救你。”他就永久被扔掉在佛法的救度之外,他就要去流通了。所以,佛不忍心他再去流通,大悲不舍,还要吸取。现已造了这个罪行了,你回心念佛──要回心啊!你说:“我啊,横竖佛要救我,我无所谓,我就这么蛮干。”那依然不在佛的本愿吸取之内,你回心念佛,悔过了,知道“我邪见,差错了,我来念佛了,南无阿弥陀佛,要求生神仙世界”,这样,佛还要吸取。


咱们以这样的心来谅解佛的慈善,咱们就知道:任何小的过错没犯之前,佛都不期望咱们犯,佛都期望咱们不要犯,由于犯了今后,对咱们身心的健康也好、对咱们现世的安泰也好、对咱们未来的摆脱也好,都有妨碍。一方面这样,另一方面呢,即便咱们现已犯了很大的过错,也不要忧虑说:“完了!我违法了,不能往生了,完全被扔掉了……”


佛决不会完全扔掉你,遏止是暂时的,吸取是永久的。


所以,这样来领会佛的慈善,咱们心中就会感动。


我想仍是打一个人间的比方,像爸爸妈妈对儿女,也是有两个手法,叫做“恩威并施”,“恩”便是给你优点,怎样爱护你、关怀你、慈善你;“威”便是对你有所要求,“告知你,好好上学啊!你上学不能迟到、不能狡猾,上学迟到、狡猾,回来你看我不把你屁股揍烂!”咱们会这么讲,对不对?为什么爸爸妈妈这样讲?知道孩子就喜爱狡猾,知道他狡猾,就要遏止他。为什么遏止他?正是由于知道孩子狡猾,所以事前给他讲。


假如你这个儿子很孝顺,历来都守规矩,你就不必跟他说:“上学不要迟到,迟到我揍烂你……”


“哎,妈妈,我历来不迟到,你怎样说我要迟到?如同鼓舞我迟到……”


就知道:他老狡猾。“哎!迟到回来揍烂你的屁股!”


好了,讲完之后,孩子仍是狡猾,他今日又迟到了,你公然把他屁股揍烂吗?你还不是说:“哎!怎样回事?又迟到了!”打下去,还不舍得打,“我告知你啊,明日再不能够迟到了!”


所以,没有犯过错之前,爸爸妈妈都期望他好;可是犯了之后呢,还要有办法能够关爱到他。


假如这个小孩子,他误解了──两种误解:一种误解,“完了!我今日上学迟到了,我不敢回去了,我回去之后,我爸爸要把我屁股打烂了”,晚上不回来,躲在外面。你说他爸爸悲伤不悲伤?就要处处去找他,还要到公安局去报案,“我的儿啊,你在哪里?我不该说打烂你的屁股啊,吓得你不敢回来啊,被人家抢走啦”,爸爸是不是会伤心?成果他自己在外面躲着,越想越觉得:“对啊!我不能回去啊,一回去我爸打烂我”,这样,父子的心就背离了。


爸爸讲这个话,不是真的把你打烂,你要能够了解,“爸爸,我错了!我今日上学迟到了,我确保明日不迟到了,求你宽恕!”这样不是父子就团圆了吗?不是一团和气吗?改正了,父亲就宽恕你,你还照样回到你的小卧室,睡在你那个温暖的小床上。这是第一个误解的孩子。


第二个误解的孩子,“横竖我爸爸很慈祥我,所以,他的话,我听到当没有听到,叫我不迟到,我偏偏迟到,叫我不狡猾,我偏偏狡猾”,这样爸爸能快乐吗?或许真的有一天揍烂你了,由于你的确太不听话了,你太不了解爸爸妈妈的慈善心了。


所以,我觉得咱们佛弟子啊,关于阿弥陀佛无有条件、完全的慈善,咱们要有一个正确的知道,既不能够放逸松懈,也不能够自局其分,忧虑、惊骇、惧怕,脱离……脱离了父子关系,成为两家人相同,分为两片。


这两种人都是不能领会爸爸妈妈的心肠,不是那么很孝顺。


真实孝顺的人,便是说,“我尽管有过恶,可是父子关系不改动,我尽量改,我改不了的,请父亲宽恕,我极力做”。


我这样讲,咱们能听了解吗?我深怕咱们听不了解。听不了解之后,我个人被误解倒没有关系,我是一个罪业凡夫,假如阿弥陀佛这样慈善救度的法门被人间人所误解,这个是我心中最伤心的工作。


净宗法师2006年9月25日讲于长春般若寺)


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